フロッタージュ FROTTAGE: 陶芸

方丈、、窯と陶芸

Fri, 22 Jun 2007 13:16:16 GMT

　東洋、、もちろん日本もそうだが、、古来から、中華思想の影響を受けずにはいられなかった東アジアの精神性のなかには、玉（ぎょく）に対する崇拝ともよべる高貴なる憧れが存在する、、、小さきもの、愛らしいものにこそ、、そこに美、、真実の存在を認め、、反転、、広大なる宇宙と折り重ねる、、壷中居（こちゅうのきょ）、一壷天（いっこてん）、、あるいは、求めた美は、纏足（てんそく）にまでいき着くのか、、、それは、東洋的合理的精神に連動する、、工芸美術における、、限りなく狭く深い、、技法追求のもの造り、、、日本における、根付をはじめとする工芸のなかに、、茶道における茶室のしつらえのなかに、、坪庭、盆栽、提灯、、、どれもが、極小の世界、、、掌（たなごころ）、、あい対する者の手中に納まる世界、あるいは、それはともすると装飾過多へとも、、、なればこそ、全てを嘗めまわすことの可能な世界、、宇宙にわが身を置く、内包可能となる観念、、精神世界、、、

　こと、窯に関しては、、小さいものは日本の伝統的やきものには、不向きである、、、焼きもの、陶芸、、なによりもその造形の質的性格を決定づけるもの、、まず、焼成、、窯とは、単なる表現手段における道具ではないこと、、日本の焼きものの特質である、、、一球入魂、、スポーツさえもが、精神世界、道（みち）の世界に取り込まれてしまう現実、、、焼きものと、、焼成装置である窯は、意味同体なのだ、、、わたしは、焼きものをしてます、、では、あなたの窯は、、となる、、、至極当然のことのようであるが、、ほんとうに当然なのだろうか、、、そして窯は、作り手そのものでさえもある日本の伝統的焼きもの観、、、それは、道具の擬人化、、作り手はそこに自己の精神性を重ね合わせる、、、

　三位一体、、造り（いわば、作り手、、人である） - 粘土（素材である） - 窯（重要なる焼成、、この三角形の関係における頂点に位置する）、、この関連こそが、日本の伝統的焼きものの世界観を端的に表す構図といえる、、、焼きものをする、、イコール、窯を所有する、、となる、、、焼成こそが、最も重要な工程である、、焼成は、端的に、、上がり、、というではないか、、、その上がりこそが、、焼きものをして、、良し悪しの判断となる、、、

　この、焼成装置としての道具は、焼きものをする者にとっての象徴であり、エンブレムでもある、、、シンボルとは、見栄え、大きさ、、大きければ大きいほどよいとなる、、、単に、それが、大きいだけで、商業的にも、対社会的、さらにもっと、制作作活動をする作家に対する印象すら、能動的反転をする、、質屋と蔵の関係になぞることができようか、、、大きい、、富んでいる、信用がある、、、

　窯は、日本における焼きものの世界で、そのような位置付けをされていることは、また、伝統的焼きもの観によるところでもある、、、この場合、、大は小を兼ねるに由来する、、、大窯時代、、当然、、数が多ければ多いほど、焼成具合は、千差万別、、良質の品もとれることとなる、、、小さい窯では、不可能な偶然性に満ちた作品（窯変）がとれる、、茶道的美意識の介在、、、
　
　しかし、ヨーロッパ、アメリカの陶芸家と窯の関係は、随分と異なってくる、、、先刻述べた、道具としての窯、、となる、、、焼成装置としてのそれは、、精神性をそこに求めるとか、、感情移入をすることはない、、、厳密なるもの、それが、個人的芸術性を追求するならばなおさら、、そこに存在させる理由なない、、なぜならまさに感性の赴くまま、、自らの表現行為の道具とする、、と言ったほうがよいだろう、、、日本の「楽（らく）」が、彼の地で、RAKU、、とされ、、帰化したのも大いに納得のされるところである、、、作り手にとっての個人的感性、思想性が一義であればこそ、そこに、相対する存在者、、窯、、装置は、すでに作り手に内包されたものとなるのだから、、、

　西欧における、技法を支える装置、、としての窯は、作り手との思想に関連し、、創造性をどうとらえるのかによって、かくもその存在の有様は違ってくる、、、数度のヨーロッパ訪問で感じたこと、、ヨーロッパにおいて、作家の工房を訪れて、わたしが、みたものとは、小さな窯が、、それは、日本において愛好家が使用する程度の大きさであること、、なのだ、、、では、大きな作品は、どうするのか、、数多のシンポジウム、、レジデンスに参加、、応募することで、施設の大きな窯を使用することとなる、、、現代の自己完結型の日本とは異なり、ヨーロッパやアメリカでは、窯は装置であるからにして、、集団で造り、使用する考えが普通である、、、かっての日本の大窯時代、室町から江戸にかけて、、を思い出してもらいたい、、、まさに、ヨーロッパ、アメリカにこそ、かっての日本の室町時代の備前における共同窯、、大窯（本来なるとの意味）の精神がいきているといえる、、、

　かって、イギリス、、ロンドンで、、かなり著名な陶芸家を訪ねたおりの、、住居、フラット( flat ) 、その裏庭に位置する、小さな窯と作業場、、さしずめ、、日本では、愛好家ていどのそれ、、、彼は、大きな作品を制作していないのか、、といったら、そうではない、、、上述の様に、教育機関におけるアーティスト・レジデンスなどの参加を機に、かなり大きな作品をつくる、、、むしろ、、そうした行動が、陶芸という芸術ジャンルの性格に適した、、アプライド・アートとしての、、技法に関わる共有性に対するかれら全体の認識でもある、、、技法が創造性を拘束することは、本末転倒といえるのだろう、、、

つづく

ミクスド・メディア作品 " Display "

Wed, 16 Aug 2006 14:04:56 GMT

　ミクスド・メディア　" Display ," 87.0 (w) - 25.0 (d) - 70.0 (h） cmを仕上げる、、、陶と異素材、、素材としての物質性の強調から空間構成へ、、自律する素材性から、表現行為を探る、、、自然への共生へと、、、

てわざと時空間

Thu, 03 Aug 2006 10:38:08 GMT

流しがけなる、技法が、陶芸にあります。技法と呼べるほどの、てわざを必要としない、ごくごく単純な作業です。柄杓で、釉薬を装飾目的の皿などの器へ、横なりに垂らす、そんなやり方です、、ところが、その作業を見ていた人物が、今は亡きさる著名な陶工がする、その場おいて、、その間髪なき陶工の作業を、感心した故か、その素早さをなかば驚嘆、なかば単純さに、なかば、、たぶんに私でしたら、、そんなもので後日、驚愕する値段が付けられるとは、、羨ましくもあり、不条理さを馬鹿らしくさえ思うのでしょうが、、さる陶工は、その瞬時の時間とは、その場、そのものの時間ではなく、、彼、陶工が今までに背負うてきた時間プラス、瞬時の時間である旨を諭した、、躊躇なきまでに至る瞬時の、てわざの修練は、彼が内在する連続した時間、空間に包含されたものだ、、といふ逸話です。もっとも、一見、その単純きわまる、てわざは、当時、その陶工たちが掲げる工芸思想運動、民芸運動なる、観念性と多いに関連したものなのです。すなはち自己否定、、根幹をなす哲学は、親鸞の哲学に共鳴することで、浄土真宗ですが、、ここに、もの造りの精神において、ひとつの知性、美学、、美意識が内在していることに留意しなければなりません。しかし、その陶工をつき動かす、てわざとは、いま申した様な、内在する観念が、その作業をそうなさしめたわけではないと思います。くり返す作業の時空の連続として、その場があるわけでして、まさに、陶工にとって、己は意識されない瞬時であるのです。といっても、そこに知性が不在したわけではないこと、申すまでもありません。

こだわり、について

Sat, 22 Jul 2006 12:29:42 GMT

　うつわ、伝統的うつわ作品は、論外として、私の彫刻的作品には、前作（まえさく）を、手直す作業がしばし取り入られます。当初、その作品を制作してた時点で、やたら、気になって仕方なかった箇所が（それゆえ、そのままにしておくのですが）、時間的経過とともに、すっかり忘れされれてしまってる時、ほぼ、その作業は、再生へと進むのです。前作をまえに、いまの視点、時空の経過のなかで眺めた瞬間、すんなりと、それ、、作品が私に飛び込んできてくれるからです。それは、作業すべき前作が、いまの私の精神的要求のなにかに、答えを約束してくれたも同然だからなのです。それは、囚われていた何かが、まさに、かさぶたとなって剥落する瞬間でもあります。

　再生へと、創造させる作業としての、埃を被ったままの前作を生かすも、また、完全に葬り去るのも、かさぶた、としての "こだわり" がすでに時間的経過の中で消滅していることが、重要な条件となります。そんな意味からも、つね日頃、私の意識下では、こだわらない、囚われないを、ものの見方、視点としているわけです。

　こだわりのラーメン屋、こだわりの蕎麦屋、、そんなタイトルの食番組がやたら多過ぎますが、そのように紹介される店の味とは、きっと不味いに違いありません。こだわりとは、創造性に反する行為にほかならないからです。

場所の移動

Tue, 11 Jul 2006 00:55:09 GMT

現在の工房を離れ、、なわち、工房の移動をすることになりました、、、

昭和５０年、自身の工房をもちました（それは陶芸において、窯の築窯を意味します）。それから、8年前より、現在の場所に移転、、制作状況とともに工房、、窯をその都度、変えてきました。今また、新たに、この場を離れ、、制作形態、作家活動に添った環境を、、わが身の移動をすることにしました。そんな場所の移動とは、"場所"の移動ではなく、、それは、自身の制作活動の変遷に添った行動ですので、、なにより、日本の伝統的陶芸の概念からは、、、すなわち、陶芸、即、窯となりますので、、幾たびの移動は、奇怪に感じられることと思います。来年には、新たな "場所" にて、いま、における、私の精神的必要性を具体化出来るはずです。究極、わが身の場所の移動は、、死を以って完結するわけですが、、、自らが、それを認識する術はありません、、また、"場所"の移動は、観念を具体化する術ですので、自身の制作行為における重要なことです、、そしてそれは、いつ終わるのか、、、わかりません、、、

ハンガリーに行く

Thu, 06 Jul 2006 12:48:50 GMT

　５月は、ハンガリーにおける陶芸シンポジウに参加してきました。約１ヶ月余の滞在でした。首都ブダペストから、車で１時間半のケチケメートにある、国際陶芸スタジオが、プログラム開催の場所でした。有名なコダーイ音楽学校が、ありますので日本人も必ず市内で、出会うだろうと予想していましたが、ついに見かけることはありませんでした。何人かの日本人も在籍しているとのことでしたが、、日本に関係することとしては、自動車のスズキの工場が、あるていどでした。その代わり、といってはへんですが、中国人の経営するテイク・アウトの弁当屋は、すでにありましたし、たぶん地元のハンガリー人は、日本と混同してしまっているだろう事、そんな感じでした。ショッピング・モールのなかは、アメリカ音楽が、鳴り響いていましたが、店員は、英語がだめでした。マクドナルドは、当然のごとく、ファッション雑誌も、アメリカのものでした。東欧は、例外なくアメリカ文化の洪水にのみ込まれること、良くも悪くも、、そんなものでした、、貧しさからの脱却それは、アメリカになること、、それは、あまりにも、、悲しい、、、ものです。

はじめに

Tue, 04 Jul 2006 12:02:08 GMT

私の仕事は、陶芸です、がときおり、批評エッセーをかきます、、論理的に感性を整理することが、出来、自身の制作における表現性が明確になる、そのような有効性が感じられるからです、、このブログ・フロッタージュでは、ただ、、折々に感じたこころの点描を、フロッタージュしてみたいとおもいます、、、
　いま、これをご覧頂いている方、、折にふれ、思い出したら、また、のぞいて下さい、、、もっとも、あてがうべき感受性が鈍化している場合は、書き込みなく、、このままなにもないのでしょうが、、、、