死にゆく者が与えるもの

Thu, 11 Jan 2007 10:15:56 GMT

　かっての、その一国の指導者が、処刑される画像をめぐり、さまざまに、その立場を異にする視点から、その画像そのものの是非をめぐる見解がだされている。しかしながら、そこにあるものとは、死という恐ろしく絶対的なものに対する認識は抜けおち、もっぱら画像そのものが及ぼす、かれら自身の立場の利益不利益のみが喧伝されている。

　そこには、死にゆくものに対する哀悼、、素朴な感情の欠けらは微塵なりとも存在しはしない。死を自らの生と切り離した、相対的対象とされる心のありように関して、社会、、政治といった、流れゆく事象に背をむけ、感慨をめぐらすことの必要性を痛感する。ましてや、自ら信ずる宗教、、神をもちだし、さらなる混乱に拍車をかけるとき、宗教とは、もはや、なすべき方便すら失ったといえるだろう。　　

　死にゆくものを前にした時、自らがその現実の時空に位置する場合においても、あるいは、、画像といった、時には、文字といった、、文学、芸術表現においてすら、死にゆくものをして、ひととして共有する感情、、まったくの絶望感、そして恐怖感、そこから反転されゆく感情としての哀悼感、、それらが沈静、昇華されてゆくすえの悲しみ、深遠なるおもい、、それらを通じての生への歓喜へと、、さらなる反転するおもい、、。　

　死を演ずるものが与えてくれるものこそ、絶対的価値もち、死者への尊厳へ結びつく。もちろん、生の歓喜を表現するものが、死ばかりではない。性もまた然りである。だが、この場合、命を存えつつあるものどうしによる関係である、ゆえに必ずしも絶対的表現行為とはいえない。なぜなら、死こそが、絶対であるからにして。

　ここで、絶対的とは、まったき絶対的ものであり、絶対的なものである。死を相対的な生として、接する限りにおいて、そこには現実的扇動性のみが残るだろう。死は、なによりも命そのものであり、生とはなにかを導く、絶対的表現行為であることは、紛れもないことである。　　

　このように考えると、、この度の画像にまつわる報道、情報は、悲しむべきことといえるだろう。ただ、、この、かっての指導者の処刑画像にまつわる云々は残念にしろ、その映像からみる限りにおいて、死にゆくものが、りっぱに死にゆくものを演じていたことが、、わたしには、わたしには、、せめてもの救いであった。

　等しく死にゆくものへ合掌する、、、

ボウフラ

Fri, 08 Sep 2006 12:05:38 GMT

　日々、眺めているスイレンの鉢、、当然、ボウフラが誕生します、、ボウフラは、生まれるとは、なかなか言わぬもので、、涌くと言いますが、よくよく眺めていると、そのリズミカルな律動は様式化された、美しいものがあります、、ボウフラとて、生まれ、生きてゆく姿は、十分に感動的なものです、、自然という人間を超えた存在のなかでは、人間技を超える神秘的なるものは、多々あるものです、、、ものすべてその誕生とは、等しく美しいのです、、、

フロッタージュ FROTTAGE: 生命

死にゆく者が与えるもの

ボウフラ