フロッタージュ FROTTAGE: 文化

祠（ほこら）

Sun, 22 Jun 2008 12:27:21 GMT

　先日、福島の勿来の関にを訪れた。ご覧のような朽ちかけた祠が、信仰の対象ぶつ以上の存在感を晒していた。いかにも、歴史を感じさせるたたずまいだが、また、古さを感じさせれば、歴史的なるものでもない。歴史は、そこに人々の関わり合いがあってこそ、後世、見る者をして感慨を及ばしめる存在となり、歴史的なるものとなるのだから。伝統も然り、そこには、人間の息使いが常に存在するものなのである。すなわち、それらにまつわる、神性なり、権威なりは、時代の人間が作り上げたもの、、もの、なのである。あたかも、古来より、既にあるかのごとく思わしめるものは、そんな歴史性のトリックにハマる結果なのだ。

　それ以上に、実は、私は、この祠に美を感じたのです、、、

西安、兵馬俑博物館

Sun, 18 Nov 2007 12:22:13 GMT

中国、西安にある兵馬俑博物館をみてきた。今月４日から１０日まで、中国、西安東北にある富平にて、国際会議（国際陶芸誌編集者会議）が開かれた。わたしは、その招待発言者として参加。会議における参加者プログラムのひとつとして、兵馬俑博物館の見学は設定されたもの。一度は観ておきたかった兵馬俑。とにかくその規模は、中国そのものである。古代からの、現実主義の中華人民の世界観が、兵馬俑を造らしめたというのだろう。現世の再現、死後もそのまま生命の持続を願う観念。これは、けっして輪廻転生に沿ったものではなく、不老不死を願う、現世利益そのもの。死後を詮索しない、現実そのものを享楽するエネルギィーが、なさしめたものか。

以下の作品は、兵馬俑に影響されてからのものではないが、というのも、この作品は、時期としては、それ以前に制作したものということである。無数の集団、たとえば、小さな昆虫を考えるとして、小さな虫そのものを、たった一匹、目にした場合と、その無数の塊を目にした場合、どちらが、驚異であるか言うまでもないだろう。集団の恐ろしさは、それが、どの方向に行くか理解できない故に、不気味なのである。表現に向かうとき、それを大きなひとつの塊に集約させるか、小さな、時に可憐なるそのものの集約として表現させるかは、作家そのものの手段であろうが、つくずく、数の恐ろしさを感じざるを得ない、、、
http://pictures.aol.com/ap/viewHoo.do?type=kenBurns&size=LS&logoUrl=http%3A%2F%2Fpictures.aol.com&aimName=makotohatori&aolAlbumId=1uXYxRKKm4Tio8vrBjoAUoAw1f1qg585tRBO1HsC9geJJdNX5w59hg%3D%3D&noLogo=true&bgcolor=FFFFFF

映画「逢びき」

Mon, 17 Sep 2007 12:50:18 GMT

　１９４５年イギリス映画「逢びき」を観る、、Brief Encounter 、、、しめ付けられるほど、、切ない物語、、わが身と重ね、、と、いったら大層な、と笑われるかもしれない、、、ローラ、、シリア・ジョンソン、、、　アレック、、トレバァー・ハワード、、、せめて、劇中であるなら、、突きすすんで欲しかった、、、といったら人生を解せない、といわれてしまうだろうか、、、でも、戻らぬ旅をする、、そんな美しさもあるのでしょうが、、、ささやかなもののなかにこそ、美しさがあると、いうのでしょう、、、

　切なくも、どうしょうもない、、あの日あの時、、、それぞれの人が共有する、、、

死への感情

Fri, 29 Dec 2006 11:48:36 GMT

　先日、わたしの尊敬する、K氏ご夫妻と彼の友人Hご夫妻が、わが工房へお越しになられた。数時間の談笑のあと、車で１０分たらずのところにある、天台宗の名刹、、といっても、なにぶん、、歴史があるだけの、見所ある境内とてなき、寺院である。山門を過ぎ、その狭い境内の裏手にある、墓地に足を運んだ。土葬の面影残る光景には、、わたしは、いつ来ても、興を示さずにはいられない、飾り立てられた供養花、湯のみ、、酒、、生きている者と故人との対話がそこには溢れ出でている。さながらインスタレーションの表現行為である。わたしは、K氏に、終焉は、土葬がよいか火葬がよいか、、を半ば冗談交じりに話しかけた、、わたし達は、曖昧にその場の会話を楽しんで歩をすすめていたが、そんななか、、K氏の奥様（豪州出身）が、わたし達の側に寄ってき、、その場からK氏を引き離した。わたしは、ジョークですよ、、と彼女にその場をとりなしたのだが、、、それもこれも、、その行為、表現方法は、深い意味合いが存在する、文化的差異なのだろうか、、、死を忌み嫌うにせよ、そこから、、生きる、に反転させるにせよ、死に対する考えは、おおきな命題であるのだ、、、

食材にまつわる話

Tue, 12 Sep 2006 12:52:49 GMT

　最初にイギリスに滞在した折が、ちょうど、クロイツフェルト・ヤコブ病の話題が、、食卓で必ずというほどなされました、、、そん時期でしたので、現地では、、牛肉との関連が疑わしい、、ゆえに、ステーキなどを口にすることはありませんでした、、、みな、レストランでは、羊の肉を注文したおりました、、、話題の奇病が、狂牛病と知ったのは、後日、帰国してからで、テレビに映し出される患者の映像に大変ショックを受けたこと言うまでもありません、、、なぜなら、、ときどき、M・ハンバーガーを空腹のおりに食べていたからなのです、、、イギリスといえば、その食文化の貧弱さをフランス現職大統領が何かの折に言うくらいです、、ホームスティの食事で、満腹になったことがありませんでした、、M・ハンバーガーなら、たとえ牛の肉でも、大丈夫と会社へのへんな信頼？があったからです、、、それからの、わたしは、続けていた献血も拒否され、テレビや新聞の関連報道のたび、おそれおののく状態がつづくのでした、、、さて、食材とうつわの相互関係は、まさに民族の伝統文化を色濃く反映しているものです、、たまごが先か鶏が先か、、古代においては、食材が先でしたのでしょうが、、時代が下るにつれ、うつわは、おおいに食の美意識を刺激したとおもいますが、、、ちなみにイギリスでは、中くらいのお皿、一枚で足りるといったら、、大げさでしょうか、、、

「数」

Sun, 27 Aug 2006 13:43:52 GMT

　以前、英国の陶芸作家のなかで、それ、作品で生活、飯が（ポテト、、）食べられる作家の数は、英国全体で、五十人であると、１０年前に現地で聞いたことがあります。作家活動のほか、美術教員、あるいは、工房を教室にしたり、、もちろん、陶芸の実作者数は、かなりの員数になるわけですが、いまいった数の内容は、雑器の量産を糧とする工人を省いてのことですが、とにかく、少ないわけです。わたしの住む県内ですら実作者数は、３００人ともいわれます。日本全体のそれは、想像つかない程の、もの凄さになるというわけです。要因は、経済の肥大が比例していることからくる数字なわけです。

　その場に居たわたしは、そんな日本の異常さを纏った、わが身が、何となく恥ずかしく感じたのです。外国にいながらナショナリズム気分は湧き出てはきませんでした。日本のやきものは、伝統ある文化でありますが、文化である以前に、経済活動そのものなのです。たとえば、百貨店催事に象徴される、数字という帳簿が、展示企画のすべてを絡めるのですから。もちろん、経済も文化ですが順序が逆なのです。経済性の前に文化が存在することで、エレガントな社会が形成されるのですから。

　今またぞろ、さまざま政治を始め、数、数字の優位性を聞くにつけ「数」は、本当に人間として暮すうえでの社会性に対する「ちから」なのか、よくよく考える必要があると思います、、、

雑草とクサ

Fri, 21 Jul 2006 13:38:20 GMT

　雑草とクサは、明らかに異なるものです。雑草という場合、それは、おおかたアスファルトやコンクリート舗装のわずか数ミリの間げきから、身を捩じらせ生えている場合が、それにあたるでしょう。いっぽう、クサ、、草という場合、それは土に覆われた肥沃な大地から、のびのびと生てるむしむしした印象です。草も雑草も、どちらもその名前を知っているひとは少ないものです。ゆえに、あれは、なんという俗名、学名にしろそのものの名前を即座にいえる場面においては、彼は尊敬の眼差しを注がれることとなります。かって、、それは、雑草です、、といった側近が、ご主人さまに、、雑草といふ名前の草はない、、云々、、が、いかにも、こころ、たおやかなるおん方の逸話として伝えられていますが、場所いかんにおいての会話なら、雑草という表現が、適切なのです。

バスを見送って

Wed, 19 Jul 2006 12:14:10 GMT

　待て～ど,暮らせ～ど,こぬ～ひとの,宵待ち～草の,遣る～瀬なさ～

この歌は、ステージで聞く、声楽家が "演奏" する場面設定は、似合いません。

　１）夕刻の小さな公園で、ブランコに揺られながら、口ずさむ、、、ブランコは、白くペンキの塗っていないもの、鎖は、手アブラで黒々としている、、古いやつ。

　２）夕暮れの少し前、枯れた葦のそよぎを感じながら、河原を歩きつつ、、ついでに、適当な石でも拾って、、バカヤローと一言、水面に石を投げ入れる、、、これは蛇足になりそうですが。

　３）テレサ・テンの「黄昏」にあるように、むしろ、人ごみにまぎれて、、人ごみという無言の群集の流れに我が身を委ね、やるせなき "過去" を乗せてしまったバスを見送る。

　以上、どれも似合いそうです、、が、いろんな意味で、私は、テレサ・テンが、好きですから、バスに乗せてしまいます。、、見送ることもせず、、、

尋ね人

Fri, 14 Jul 2006 13:47:58 GMT

　尋ね人の時間、という番組をご存知の方は、かなり、、と申しても、私と同世代ということになりますが、、今から５０年ほど前、かってNHKで放送されていた番組です。戦後の混乱がまだ残っていた、あの頃、、外地、、旧満州、南方、方面からの軍属、民間人の引き上げ者が、引揚げ船で内地に帰還したことを知らせる、、離れ離れになった者どうしの連絡、情報番組でした。幼いながらも、その重苦しく、切々な内容に、十分その切なさを感じ取ることが出来ました、、、

　いま、私が探しあぐねてるひとがいます、、が、、、探すこと、、連絡が、、出来れば、それだけで、嬉しいのですが、、"探すのを辞めたとき、、見つかることもよくあるはなしです"、、そんなフレーズには納得できないのです、、死んでしまった、、と思い込むことは、、そんなことなのでしょうか、、ない、、ものは、、ない、、いないひととの連絡方法は、、彼岸会、、、なのでしょうか、、、とにもかくにも、、、、